老子的道德经（生僻字带拼音）

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，衆妙之门。

第二章

天下皆知美之爲美，斯恶（wù）已；皆知善之爲善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无爲之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第三章

不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不爲盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，

虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫知者不敢爲也。

爲无爲，则无不治。

第四章

道冲而用之，或不盈。

渊兮似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以万物爲刍狗。

圣人不仁，以百姓爲刍狗。

天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

第六章

谷神不死，是谓玄牝（pìn）。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪（yé)？故能成其私。

第八章

上善若水。

水善利万物而不争，处衆人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

第九章

持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成名遂身退，天之道。

第十章

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能无疵（cī）乎？

爱民治国，能无爲乎？

天门开阖（hé），能爲雌乎？

明白四达，能无知乎？

生之，畜之，生而不有，爲而不恃（shì），长而不宰，是谓玄德。

第十一章

三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。

埏（shān）埴（zhí）以爲器，当其无，有器之用。

凿户牖（yǒu）以爲室，当其无，有室之用。

故有之以爲利，无之以爲用。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨（fáng）。

是以圣人爲腹不爲目，故去彼取此。

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠爲下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身爲天下，若可寄天下。

爱以身爲天下，若可托天下。

第十四章

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

此三者，不可致诘（jié），故混而爲一。

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。

绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

第十五章

古之善爲士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强爲之容：

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

第十六章

致虚极，守静笃（dǔ）。

万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mò）身不殆（dài）。

第十七章

太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

犹兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：我自然。

第十八章

大道废，有仁义；

智慧出，有大僞；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。

第十九章

绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以爲文不足。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

第二十章

唯之与阿（ē），相去几何？

善之与恶 （è），相去若何？

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！

衆人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

乘乘兮，若无所归。

衆人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。

衆人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵求食于母。

第二十一章

孔德之容，惟道是从。道之爲物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅衆甫。

吾何以知衆甫之状哉？以此。

第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一爲天下式。

不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

第二十三章

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰爲此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；

信不足焉，有不信焉。

第二十四章

跂（qì）者不立，跨者不行。

自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

其在道也，曰余食赘（zhuì）形。

物或恶（wù）之，故有道者不处。

第二十五章

有物混成，先天地生。

寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以爲天下母。

吾不知其名，字之曰道，强爲之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十六章

重爲轻根，静爲躁君。

是以圣人终日行不离辎（zī）重，虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下？

轻则失根，躁则失君。

第二十七章

善行无辙（zhé）迹；

善言无瑕（xiá）谪（zhé）；

善数不用筹策；

善闭无关楗（jiàn）而不可开；

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

第二十八章

知其雄，守其雌，爲天下谿。

爲天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，爲天下式。

爲天下式，常德不忒（tè），复归于无极。

知其荣，守其辱，爲天下谷。

爲天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则爲器，圣人用之，则爲官长。

故大制不割。

第二十九章

将欲取天下而爲之，吾见其不得已。

天下神器，不可爲也。

爲者败之，执者失之。

故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸（léi）；或载或隳（huī）。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

故善者果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右。

言居上势则以丧礼处之。

杀人衆多，以悲哀泣之。

战胜，以丧礼处之。

第三十二章

道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

侯王若能守，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆（dài）。

譬（pì）道之在天下，犹川谷之于江海。

第三十三章

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志，

不失其所者久，死而不亡者寿。

第三十四章

大道泛（fàn）兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成不名有。

衣养万物而不爲主，常无欲，可名于小；

万物归焉而不爲主，可名爲大。

是以圣人终不自爲大，故能成其大。

第三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平泰。

乐（yuè）与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

第三十六章

将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

第三十七章

道常无爲而无不爲。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将不欲。

不欲以静，天下将自定。

第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无爲而无以爲；下德爲之而有以爲。

上仁爲之而无以爲。

上义爲之而有以爲。

上礼爲之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

故去彼取此。

第三十九章

昔之得一者：

天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以爲天下贞。

其致之一也。

天无以清将恐裂；

地无以宁将恐废；

神无以灵将恐歇；

谷无以盈将恐竭；

万物无以生将恐灭；

侯王无以贵高将恐蹶（jué）。

故贵以贱爲本，高以下爲基。

是以侯王自谓孤、寡、不榖（gǔ）。

此其以贱爲本耶，非乎？故致数舆（yú）无舆。

不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。

第四十章

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

第四十一章

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑不足以爲道。

故建言有之：

明道若昧；进道若退；夷道若纇（lèi）。

上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝（yú）。

大方无隅（yú）；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以爲和。

人之所恶，唯孤、寡、不榖（gǔ），而王公以爲称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以爲教父。

第四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无爲之有益。

不言之教，无爲之益，天下希及之。

第四十四章

名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

是故甚爱必大费；多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

第四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（nè）。

躁胜寒，静胜热。

清静爲天下正。

第四十六章

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

第四十七章

不出户，知天下；不窥（kuī）牖（yǒu），见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而名，不爲而成。

第四十八章

爲学日益，爲道日损。

损之又损，以至于无爲，无爲而无不爲。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

第四十九章

圣人无常心，以百姓心爲心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

圣人之在天下，惵惵爲天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

第五十章

出生入死。

生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵。

兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。

第五十一章

道生之，德蓄（畜）之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之。长之育之，成之熟之，养之覆之。

生而不有，爲而不恃，长而不宰，是谓玄德。

第五十二章

天下有始，以爲天下母。

既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。

塞（sāi）其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是谓袭常。

第五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好径。

朝甚除，田甚芜（wú），仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。

是爲盗夸，非道也哉﹗

第五十四章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍（chuò）。

修之于身，其德乃真；

修之于家，其德乃余；

修之于乡，其德乃长；

修之于国，其德乃丰；

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。

第五十五章

含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作，精之至也。

终日号而不嗄（shà），和之至也。

知和曰常，知常曰明。

益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

第五十六章

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而贵，不可得而贱。

故爲天下贵。

第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？以此：

天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

「我无爲而民自化；我好静而民自正；

我无事而民自富；我无欲而民自朴。"

第五十八章

其政闷闷，其民淳（chún）淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？

其无正邪？正复爲奇（qí），善复爲妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。

第五十九章

治人事天莫若啬（sè）。

夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。

重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。

第六十章

治大国若烹小鲜。

以道莅（lì）天下，其鬼不神。

非其鬼不神，其神不伤人。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

第六十一章

大国者下流，天下之交，天下之牝（pìn）。

牝常以静胜牡，以静爲下。

故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。

故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。

夫两者各得其所欲，故大者宜爲下。

第六十二章

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

美言可以市，尊行可以加人。

人之不善，何弃之有？

故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷（sì）马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？

不曰：求以得，有罪以免邪？故爲天下贵。

第六十三章

爲无爲，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难于其易，爲大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

是以圣人终不爲大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

第六十四章

其安易持，其未兆易谋；其脆易破，其微易散。

爲之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

爲者败之，执者失之。

是以圣人无爲，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复衆人之所过。

以辅万物之自然，而不敢爲。

第六十五章

古之善爲道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者亦楷式。

常知楷式，是谓玄德。

玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

第六十六章

江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

第六十七章

天下皆谓我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖，若肖，久矣其细也夫。

我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢爲天下先。

慈故能勇；俭故能广；不敢爲天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

第六十八章

善爲士者不武；善战者不怒；善胜敌者不争；善用人者爲之下。

是谓不争之德，是谓用人之力。

是谓配天，古之极。

第六十九章

用兵有言﹕「吾不敢爲主而爲客，不敢进寸而退尺。」

是谓行无行，攘（rǎng）无臂，仍无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相加，哀者胜矣。

第七十章

吾言甚易知、甚易行，天下莫能知、莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。

是以圣人被（pī）褐（hè）怀玉。

第七十一章

知不知，上；不知知，病。

夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

第七十二章

民不畏威，则大威至。

无狭（xiá）其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

故去彼取此。

第七十三章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。

天网恢恢，疏而不失。

第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之？

若使民常畏死而爲奇者，吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。

夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

第七十五章

民之飢，以其上食税之多，是以飢。

民之难治，以其上之有爲，是以难治。

民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生爲者，是贤于贵生。

第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo）。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

第七十七章

天之道，其犹张弓欤（yú）？

高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

是以圣人爲而不恃（shì），功成而不处，其不欲见贤。

第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：「受国之垢（gòu），是谓社稷（jì）主；受国不祥，是爲天下王。」

正言若反。

第七十九章

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以爲善？

是以圣人执左契（qì），而不责于人。

有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

第八十章

小国寡民。

使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙。

虽有舟舆（yú），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

第八十一章

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以爲人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，爲而不争。

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\u3000\u3000厶部：厷厸厹厺厼厽厾叀叁参叄叅叆叇亝

\u3000\u3000又部：収叏叐叒叓叕叚叜叝叞叠

\u3000\u3000口部：叧叨叭叱叴叵叺叻叼叽叾卟叿吀吁吂吅吆吇吋吒吔吖吘吙吚吜吡吢吣吤吥吧吩吪吭吮吰吱吲呐吷吺吽呁呃呄呅呇呉呋呋呌呍呎呏呐呒呓呔呕呗呙呚呛呜呝呞呟呠呡呢呣呤呥呦呧周呩呪呫呬呭呮呯呰呱呲呴呶呵呷呸呹呺呻呾呿咀咁咂咃咄咅咇咈咉咊咋咍咎咐咑咓咔咕咖咗咘咙咚咛咜咝咞咟咠咡咢咣咤咥咦咧咨咩咪咫咬咭咮咯咰咲咳咴咵咶啕咹咺咻呙咽咾咿哂哃哅哆哇哈哊哋哌哎哏哐哑哒哓哔哕哖哗哘哙哚哛哜哝哞哟哠咔哣哤哦哧哩哪哫哬哯哰唝哵哶哷哸哹哻哼哽哾哿唀唁唂唃呗唅唆唈唉唊唋唌唍唎唏唑唒唓唔唣唖唗唘唙吣唛唜唝唞唟唠唡唢唣唤唥唦唧唨唩唪唫唬唭唯唰唲唳唴唵唶唷念唹唺唻唼唽唾唿啀啁啃啄啅啇啈啉啋啌啍啎问啐啑啒启啔啕啖啖啘啙啚啛啜啝哑启啠啡唡衔啥啦啧啨啩啪啫啬啭啮啯啰啱啲啳啴啵啶啷啹啺啻啼啽啾啿喀喁喂喃善喅喆喇喈喉喊喋喌喍喎喏喐喑喒喓喔喕喖喗喙喛喞喟喠喡喢喣喤喥喦喨喩喯喭喯喰喱哟喳喴喵営喷喸喹喺喼喽喾喿嗀嗁嗂嗃嗄嗅呛啬嗈嗉唝嗋嗌嗍吗嗏嗐嗑嗒嗓嗕嗖嗗嗘嗙呜嗛嗜嗝嗞嗟嗠嗡嗢嗧嗨唢嗪嗫嗬嗭嗮嗰嗱嗲嗳嗴嗵哔嗷嗸嗹嗺嗻嗼嗽嗾嗿嘀嘁嘂嘃嘄嘅嘅嘇嘈嘉嘊嘋嘌喽嘎嘏嘐嘑嘒嘓呕嘕啧嘘嘙嘚嘛唛嘝嘞嘞嘟嘠嘡嘢嘣嘤嘥嘦嘧嘨哗嘪嘫嘬嘭唠啸囍嘴哓嘶嘷呒嘹嘺嘻嘼啴嘾嘿噀噂噃噄咴噆噇噈噉噊噋噌噍噎噏噐噑噒嘘噔噕噖噗噘噙噚噛噜咝噞噟哒噡噢噣噤哝哕噧噩噪噫噬噭噮嗳噰噱哙噳喷噵噶噷吨噺噻噼噽噾噿咛嚁嚂嚃嚄嚅嚆吓嚈嚉嚊嚋哜嚍嚎嚏尝嚑嚒嚓嚔噜嚖嚗嚘啮嚚嚛嚜嚝嚞嚟嚠嚡嚢嚣嚤呖嚧咙嚩咙嚧嚪嚫嚬嚭嚯嚰嚱亸喾嚵嘤嚷嚸嚹嚺嚻嚼嚽嚾嚿啭嗫嚣囃囄冁囆囇呓囊囋囍囎囏囐嘱囒啮囔囕囖

\u3000\u3000囗部：囘囙囜囝回囟囡団囤囥囦囧囨囩囱囫囬囮囯困囱囲図囵囶囷囸囹囻囼图囿圀圁圂圂圃圄圅圆囵圈圉圊国圌圎圏圎圐圑园圆圔圕图圗团圙圚圛圜圝圞凹凸

\u3000\u3000土部：圠圡圢圤圥圦圧圩圪圫圬圮圯地圱圲圳圴圵圶圷圸圹圻圼埢鴪址坁坂坃坄坅坆坈坉坊坋坌坍坒坓坔坕坖坘坙坜坞坢坣坥坧坨坩坪坫坬坭坮坯垧坱坲坳坴坶坸坹坺坻坼坽坾坿垀垁垃垅垆垇垈垉垊垌垍垎垏垐垑垓垔垕垖垗垘垙垚垛垜垝垞垟垠垡垤垥垧垨垩垪垫垬垭垮垯垰垱垲垲垳垴埯垶垷垸垹垺垺垻垼垽垾垽垿埀埁埂埃埄埅埆埇埈埉埊埋埌埍城埏埐埑埒埓埔埕埖埗埘埙埚埛野埝埞域埠垭埢埣埤埥埦埧埨埩埪埫埬埭埮埯埰埱埲埳埴埵埶执埸培基埻崎埽埾埿堀堁堃堄坚堆堇堈堉垩堋堌堍堎堏堐堑堒堓堔堕垴堗堘堙堚堛堜埚堞堟堠堢堣堥堦堧堨堩堫堬堭堮尧堰报堲堳场堶堷堸堹堺堻堼堽堾堼堾碱塀塁塂塃塄塅塇塆塈塉块茔塌塍塎垲塐塑埘塓塕塖涂塘塙冢塛塜塝塟塠墘塣墘塥塦塧塨塩塪填塬塭塮塯塰塱塲塳塴尘塶塷塸堑塺塻塼塽塾塿墀墁墂墄墅墆墇墈墉垫墋墌墍墎墏墐墒墒墓墔墕墖墘墖墚墛坠墝增墠墡墢墣墤墥墦墧墨墩墪樽墬墭堕墯墰墱墲坟墴墵垯墷墸墹墺墙墼墽垦墿壀壁壂壃壄壅壆坛壈壉壊垱壌壍埙壏壐壑壒压壔壕壖壗垒圹垆壛壜壝垄壠壡坜壣壤壥壦壧壨坝塆圭

\u3000\u3000士部：壭壱売壳壴壵壶壷壸壶壻壸壾壿夀夁

\u3000\u3000夂部：夃夅夆夈変夊夌夎夐夑夒夓夔夗夘夛夝夞夡夣夤夥夦

\u3000\u3000大部：夨夨夬夯夰夲夳夵夶夹夻夼夽夹夿奀奁奃奂奄奃奅奆奊奌奍奏奂奒奓奘奙奚奛奜奝奞奟奡奣奤奦奨奁奫妸奯奰奱奲

\u3000\u3000女部：奵奺奻奼奾奿妀妁妅妉妊妋妌妍妎妏妐妑妔妕妗妘妚妛妜妟妠妡妢妤妦妧妩妫妭妮妯妰妱妲妴妵妶妷妸妺妼妽妿姀姁姂姃姄姅姆姇姈姉姊姌姗姎姏姒姕姖姘姙姛姝姞姟姠姡姢姣姤姥奸姧姨姩姫姬姭姮姯姰姱姲姳姴姵姶姷姸姹姺姻姼姽姾娀威娂娅娆娈娉娊娋娌娍娎娏娐娑娒娓娔娕娖娗娙娚娱娜娝娞娟娠娡娢娣娤娥娦娧娨娩娪娫娬娭娮娯娰娱娲娳娴娵娷娸娹娺娻娽娾娿婀娄婂婃婄婅婇婈婋婌婍婎婏婐婑婒婓婔婕婖婗婘婙婛婜婝婞婟婠婡婢婣婤婥妇婧婨婩婪婫娅婮婯婰婱婲婳婵婷婸婹婺婻婼婽婾婿媀媁媂媄媃媅媪媈媉媊媋媌媍媎媏媐媑媒媓媔媕媖媗媘媙媚媛媜媝媜媞媟媠媡媢媣媤媥媦媨媩媪媫媬媭妫媰媱媲媳媴媵媶媷媸媹媺媻媪媾嫀嫃嫄嫅嫆嫇嫈嫉嫊袅嫌嫍嫎嫏嫐嫑嫒嫓嫔嫕嫖妪嫘嫙嫚嫛嫜嫝嫞嫟嫠嫡嫢嫣嫤嫥嫦嫧嫨嫧嫩嫪嫫嫬嫭嫮嫯嫰嫱嫲嫳嫴嫳妩嫶嫷嫸嫹嫺娴嫼嫽嫾婳妫嬁嬂嬃嬄嬅嬆嬇娆嬉嬊娇嬍嬎嬏嬐嬑嬒嬓嬔嬕嬖嬗嬘嫱嬚嬛嬜嬞嬟嬠嫒嬢嬣嬥嬦嬧嬨嬩嫔嬫嬬奶嬬嬮嬯婴嬱嬲嬳嬴嬵嬶嬷婶嬹嬺嬻嬼嬽嬾嬿孀孁孂娘孄孅孆孇孆孈孉孊娈孋孊孍孎孏嫫婿媚

\u3000\u3000子部：孑孒孓孖孚孛孜孞孠孡孢孥学孧孨孪孙孬孭孮孯孰孱孲孳孴孵孶孷孹孻孼孽孾

\u3000\u3000宀部：宄宆宊宍宎宐宑宒宓宔宖実宥宧宨宩宬宭宯宱宲宷宸宺宻宼寀寁寃寈寉寊寋寍寎寏寔寕寖寗寘寙寚寜寝寠寡寣寥寪寭寮寯寰寱寲寳寴寷

\u3000\u3000寸部：寽対尀専尃尅尌

\u3000\u3000小部：尐尒尕尗尛尜尞尟尠

\u3000\u3000尢部：尣尢尥尦尨尩尪尫尬尭尮尯尰尲尳尴尵尶

\u3000\u3000尸部：尾屃届屇屈屎屐屑屒屓屔屖屗屘屙屚屛屉扉屟屡屣履屦屧屦屩屪屫属

\u3000\u3000山部：敳屮屰屲屳屴屵屶屷屸屹屺屻屼屽屾屿岃岄岅岆岇岈岉岊岋岌岍岎岏岐岑岒岓岔岕岖岘岙岚岜岝岞岟岠岗岢岣岤岥岦岧岨岪岫岬岮岯岰岲岴岵岶岷岹岺岻岼岽岾岿峀峁峂峃峄峅峆峇峈峉峊峋峌峍峎峏峐峑峒峓崓峖峗峘峚峙峛峜峝峞峟峠峢峣峤峥峦峧峨峩峪峬峫峭峮峯峱峲峳岘峵峷峸峹峺峼峾峿崀崁崂崃崄崅崆崇崈崉崊崋崌崃崎崏崐崒崓崔崕崖崘崚崛崜崝崞崟岽崡峥崣崤崥崦崧崨崩崪崫崬崭崮崯崰崱崲嵛崴崵崶崷崸崹崺崻崼崽崾崿嵀嵁嵂嵃嵄嵅嵆嵇嵈嵉嵊嵋嵌嵍嵎嵏岚嵑岩嵓嵔嵕嵖嵗嵘嵙嵚嵛嵜嵝嵞嵟嵠嵡嵢嵣嵤嵥嵦嵧嵨嵩嵪嵫嵬嵭嵮嵯嵰嵱嵲嵳嵴嵵嵶嵷嵸嵹嵺嵻嵼嵽嵾嵿嶀嵝嶂嶃崭嶅嶆岖嶈嶉嶊嶋嶌嶍嶎嶏嶐嶑嶒嶓嵚嶕嶖嶘嶙嶚嶛嶜嶝嶞嶟峤嶡峣嶣嶤嶥嶦峄峃嶩嶪嶫嶬嶭崄嶯嶰嶱嶲嶳岙嶵嶶嶷嵘嶹岭嶻屿岳帋巀巁巂巃巄巅巆巇巈巉巊岿巌巍巎巏巐巑峦巓巅巕岩巗巘巙巚

\u3000\u3000巛部：巛巜巠巡巢巣巤匘

\u3000\u3000工部：巪巬巭巯

\u3000\u3000己已巳部：巵巶巸卺巺巼巽

\u3000\u3000巾部：巿帀币帄帇帉帊帋帍帎帏帑帒帓帔帗帙帚帞帟帠帡帢帣帤帨帩帪帬帯帰帱帲帴帵帷帹帺帻帼帽帾帿帧幁幂帏幄幅幆幇幈幉幊幋幌幍幎幏幐幑幒幓幖幙幚幛幜幝幞帜幠幡幢幤幥幦幧幨幩幪幭幮幯幰幱

\u3000\u3000干部：幷

\u3000\u3000幺部：幺吆玄幼兹滋

\u3000\u3000广部：庀庁仄広庅庇庈庉庋庌庍庎庑庖庘庛庝庞庠庡庢庣庤庥庨庩庪库庬庮庯庰庱庲庳庴庵庹庺庻庼庽庿廀厕廃厩廅廆廇廋廌廍庼廏廐廑廒廔廕廖廗廘廙廛廜廞庑廤廥廦廧廨廭廮廯廰痈廲

\u3000\u3000廴部：廵廸廹廻廼廽

\u3000\u3000廾部：廿弁弅弆弇弉

\u3000\u3000弋部：弋弌弍弎弐弑

\u3000\u3000弓部：弖弙弚弜弝弞弡弢弣弤弨弩弪弫弬弭弮弰弲弪弴弶弸弻弼弽弿彀彁彂彃彄彅彇彉彋弥彍彏

\u3000\u3000彐部：彑彔彖彗彘彚彛彜彝彞彟

\u3000\u3000彡部：彡彣彧彨彭彮彯彲澎

\u3000\u3000彳部：彳彴彵彶彷彸役彺彻彽彾佛徂徃徆徇徉后徍徎徏径徒従徔徕徖徙徚徛徜徝从徟徕御徢徣徤徥徦徧徨复循徫旁徭微徯徰徱徲徳徴徵徶德徸彻徺徻徼徽徾徿忀忁忂

\u3000\u3000忄心部：忄惔愔忇忈忉忊忋忎忏忐忑忒忓忔忕忖忚忛応忝忞忟忡忢忣忥忦忨忩忪忬忭忮忯忰忱忲忳忴念忶汹忸忹忺忻忼忾忿怂怃怄怅怆怇怈怉怊怋怌怍怏怐怑怓怔怗怘怙怚怛怞怟怡怢怣怤怦怩怫怬怭怮怯怰怲怳怴怵怶怷怸怹怺怼悙怿恀恁恂恃恄恅恒恇恈恉恊恌恍恎恏恑恒恓恔恖恗恘恙恚恛恜恝恞恠恡恦恧恫恬恮恰恱恲恴恷恹恺恻恽恾恿悀悁悂悃悆悇悈悊悋悌悍悎悏悐悑悒悓悕悖悗悘悙悚悛悜悝悞悟悡悢悤悥悧悩悪悫悭悮悰悱悳悴悷悹悺悻悼悾悿惀惁惂惃惄惆惈惉惊惋惌惍惎惏惐惑惒惓惔惕惖惗惘惙惚惛惜惝惞惠恶惢惣惤惥惦惧惨惩惪惫惬惮恼恽惴惵惶惸惺惼惽惾惿愀愂愃愄愅愆愇愉愊愋愌愍愎愐愑愒愓愕愖愗愘愙愝愞愠愡愢愣愥愦愧愩愪愫愬愭愮愯愰愱愲愳怆愵愶恺愸愹愺愻愼愽忾愿慀慁慂慃栗慅慆慈慉慊态慏慐慑慒慓慔慖慗惨慙惭慛慜慝慞恸慠慡慢慥慦慧慨慩怄怂慬悯慯慰慲悭慴慵慷慸慹慺慻慽慿憀憁忧憃憄憅憆憇憈憉惫憋憌憍憎憏怜憓憔憕憖憗憘憙憛憜憝憞憟憠憡憢憣愤憥憦憧憨憩憪憬憭怃憯憰憱憳憴憵忆憷憸憹憺憻憼憽憾憿懀懁懂懄懅懆恳懈懊懋怿懔懎懏懐懑懓懔懕懖懗懘懙懚懛懜懝怼懠懡懢懑懤懥懦懧恹懩懪懫懬懭懮懯懰懱惩懳懴懵懒怀悬懹忏懻惧懽慑懿恋戁戂戃戄戅戆懯

\u3000\u3000戈部：戉戊戋戌戍戎戓戋戕彧或戗戙戛戜戝戞戟戠戡戢戣戤戥戦戗戨戬截戫戭戮戱戳戴戵戈戚残牋

\u3000\u3000户部：戸戹戺戻戼戽戾扂扃扄扅扆扈扊

\u3000\u3000扌部：扏扐払扖扗扙扚扜扝扞扟扠扦扢扣扤扥扦扨扪扭扮扰扲扴扵扷扸抵扻扽抁挸抆抇抈抉抋抌抍抎抏抐抔抖抙抝択抟抠抡抣护抦抧抨抩抪抬抮抰抲抳抵抶抷抸抹抺押抻抽抾抿拀拁拃拄拇拈拊拌拎拏拑拓拕拗拘拙拚拝拞拠拡拢拣拤拧择拪拫括拭拮拯拰拱拲拳拴拵拶拷拸拹拺拻拼拽拾拿挀挂挃挄挅挆挈挊挋挌挍挎挏挐挒挓挔挕挗挘挙挚挛挜挝挞挟挠挡挢挣挦挧挨挩挪挫挬挭挮挰挱挲挳挴挵挷挸挹挺挻挼挽挿捀捁捂捃捄捅捆捇捈捊捋捌捍捎捏捐捑捒捓捔捕捖捗捘捙捚捛捜捝捞损捠捡换捣捤捥捦捧舍捩捪扪捬捭据捯捰捱捳捴捵捶捷捸捹捺捻捼捽捾捿掀掁掂扫抡掅掆掇授掉掊掋掍掎掐掑排掓掔掕挜掖掘挣掚挂掜掝掞掟掠采探掣掤掦措掫掬掭掮掯掰掱掲掳掴掵掶掸掹掺掻掼掽掾掿拣揁揂揃揅揄揆揇揈揉揊揋揌揍揎揑揓揔揕揖揗揘揙揜揝揞揟揠揢揤揥揦揧揨揫捂揰揱揲揳援揵揶揷揸揻揼揾揿搀搁搂搃搄搅搇搈搉搊搋搌搎搏搐搑搒搓搔搕搘搙搚搛搝擀搠搡搢搣搤捶搦搧搨搩搪搫搬搮搰搱搲搳搴搵搷搸搹搻搼搽榨搿摂摅摈摉摋摌摍摎摏摐掴摒摓摔摕摖摗摙摚摛掼摝摞摠摡摢揸摤摥摦摧摨摪摫摬摭摮挚摰摱摲抠摴摵抟摷摹摺掺摼摽摾摿撀撁撂撃撄撅撉撊撋撌撍撎挦挠撒挠撔撖撗撘撙捻撛撜撝挢撠撡掸掸撧撨撩撪撬撮撯撱揿撴撵撶撷撸撹撺挞撼撽挝擀擃掳擅擆擈擉擌擎擏擐擑擓擕擖擗擘擙擛擜擝擞擟擡擢擤擥擧擨擩擪擫擭擮摈擳擵擶撷擸擹擽擿攁攂攃摅攅撵攇攈攉攊攋攌攍攎拢攐攑攒攓攕撄攗攘搀攚撺攞攟攠攡攒挛攥攦攧攨攩搅攫攭攮

\u3000\u3000攵部：攰攱攲攳攴攵攸攺攼攽敀敁敂敃敄敆敇敉敊敋敍敐敒敓敔敕敖敚敜敟敠敡敤敥敧敨敩敪敫敭敮敯敱敳敶敹敺敻敼敽敾敿斀斁敛斄斅斆敦

\u3000\u3000文部：斈斉斊斍斎斏斒斓斔斓斖斑

\u3000\u3000斗部：斘斚斛斝斞斟斠斡斢斣

\u3000\u3000斤部：斦斨斪斫斩斮斱斲斳斴斵斶斸

\u3000\u3000方部：斺斻於斾斿旀旃旄旆旇旈旊旍旎旐旑旒旓旔旕旖旘旙旚旜旝旞旟

\u3000\u3000旡部：旡旣旤兂

\u3000\u3000日部：旪旫旮旯旰旱旲旳旴旵旸旹旻旼旽旾旿昀昁昃昄昅昈昉昊昋昍昐昑昒昕昖昗昘昙昚昛昜昝晻昢昣昤春昦昧昩昪昫昬昮昰昱昲昳昴昵昶昷昸昹昺昻昼昽昿晀晁时晃晄晅晆晇晈晋晊晌晍晎晏晐晑晒晓晔晕晖晗晘晙晛晜晞晟晠晡晰晣晤晥晦晧晪晫晬晭晰晱晲晳晴晵晷晸晹晻晼晽晾晿暀暁暂暃暄暅暆暇晕晖暊暋暌暍暎暏暐暑暒暓暔暕暖暗旸暙暚暛暜暝暞暟暠暡暣暤暥暦暧暨暩暪暬暭暮暯暰昵暲暳暴暵暶暷暸暹暺暻暼暽暾暿曀曁曂曃晔曅曈曊曋曌曍曎曏曐曑曒曓曔曕曗曘曙曚曛曜曝曞曟旷曡曢曣曤曥曦曧昽曩曪曫晒曭曮曯

\u3000\u3000曰部：曰曱曵曶曷曹曺曻曽朁朂朄朅朆朇最羯

\u3000\u3000月部：肜朊朌朎朏朐朑朒朓朕朖朘朙朚朜朞朠朡朣朤朥朦胧

\u3000\u3000木部：朩术朰朲朳枛朸朹朻朼朾朿杁杄杅杆圬杈杉杊杋杍杒杓杔杕杗杘杙杚杛杝杞杢杣杤杦杧杩杪杫杬杮柿杰东杲杳杴杵杶杷杸杹杺杻杼杽枀枂枃枅枆枇枈枊枋枌枍枎枏析枑枒枓枔枖枘枙枛枞枟枠枡枤枥枦枧枨枩枬枭枮枰枱枲枳枵枷枸枹枺枻枼枽枾枿柀柁柂柃柄柅柆柇柈柉柊柋柌柍柎柒柕柖柗柘柙查楂呆柙柚柛柜柝柞柟柠柡柢柣柤柦柧柨柩柪柬柭柮柯柰柲柳栅柶柷柸柹拐査柼柽柾栀栁栂栃栄栆栈栉栊栋栌栍栎栐旬栔栕栗栘栙栚栛栜栝栞栟栠栢栣栤栥栦栧栨栩株栫栬栭栮栯栰栱栲栳栴栵栶核栺栻栽栾栿桀桁桂桄桅桇桉桊桋桍桎桏桒桕桖桗桘桙桚桛桜桝桞桟桠桡桢档桤桦桧桨桩桪桫桬桭杯桯桰桱桲桳桴桵桶桷桸桹桺桻桼桽桾杆梀梁梂梃梄梅梆梇梈梉枣梌梍梎梏梐梑梒梓梕梖梗枧梙梚梛梜梞梠梡梢梣梤梥梧梩梪梫梬梭梮梯械梲梴梵梶梷梸梹梺梻梼梽梾梿检棁棂棃棅棆棇棈棉棊棋棌棍棎棏棐棒棓棔棕枨枣棘棙棚棛棜棝棞栋棠棡棢棣棤棥棦棨棩棪棫桊棭棯棰棱栖棳棴棵梾棷棸棹棺棻棼棽棾棿椀椁椂椃椄椆椇椈椉椊椋椌椎桠椐椒椓椔椕椖椗椘椙椚椛検椝椞椟椠椡椢椣椤椥椦椧椨椩椪椫椬椭椮椯椰椱椲椳椴椵椶椷椸椹椺椻椼椽椾椿楀楁楂楃楅楆楇楈楉杨楋楌楍楎楏楐楑楒楔楕楖楗楘楛楜楝楞楟楠楡楢楣楤楥楦楧桢楩楪楫楬楮椑楯楰楱楲楳楴极楶榉榊榋榌楷楸楹楺楻楽楾楿榀榁榃榄榅榆榇榈榉榊榋榌榍槝搌榑榒榓榔榕榖榗榘榙榚榛榜榝榞榟榠榡榢榣榤榥榧榨榩杩榫榬榭榯榰榱榲榳榴榵榶榷榸榹榺榻榼榽榾桤槀槁槂盘槄槅槆槇槈槉槊构槌枪槎槏槐槑槒杠槔槕槖槗様槙槚槛槜槝槞槟槠槡槢槣槥槦椠椁槩槪槫槬槭槮槯槰槱槲桨槴槵槶槷槸槹槺槻槼槽槾槿樀桩樃樄枞樆樇樈樉樊樋樌樍樎樏樐樒樔樕樖樗樘樚樛樜樝樟樠樢样樤樥樦樧樨権横樫樬樭樮樯樰樱樲樳樴樵樶樷朴树桦樻樼樽樾樿橀橁橂橃橄橅橆橇桡橉橊桥橌橍橎橏橐橑橒橓橔橕橖橗橘橙橚橛橜橝橞橠橡椭橣橤橥橧橨橩橪橬橭橮橯橰橱橲橳橴橵橶橷橸橹橺橻橼柜橿檀檩檂檃檄檅檆檇檈柽檊檋檌檍檎檏檐檑檒檓档檕檖檗檘檙檚檛桧檝檞槚檠檡检樯檤檥檦檧檨檩檪檫檬檭梼檰檱檲槟檴檵檶栎柠檹檺槛檼檽桐檿櫀櫁棹柜櫄櫅櫆櫇櫈櫉櫊櫋櫌櫍櫎櫏累櫑櫒櫔櫕櫖櫗櫘櫙榈栉櫜椟橼櫠櫡櫢櫣櫤橱櫦槠栌櫩枥橥榇櫭櫮櫯櫰櫱櫲栊櫴櫵櫶櫷榉櫹櫼櫽櫾櫿欀欁欂欃栏欅欆欇欈欉权欋欌欍欎椤欐欑栾欓欔欕榄欗欘欙欚欛欜欝棂欟

\u3000\u3000欠部：欤欥欦欨欩欪欫欬欭欮欯欰欱欳欴欵欶欷唉欹欻欼钦款欿歀歁歂歃歄歅歆歇歈歉歊歋歍欧歑歒歓歔殓歗歘歙歚歛歜歝歞欤歠欢钦

\u3000\u3000止歹部：歧歨歩歫歬歭歮歯歰歱歳歴歵歶歾殁殁殂殃殄殅殆殇殈殉殌殍殎殏殐殑殒殓殔殕殖殗残殙殚殛殜殝殒殟殠殡殢殣殇殥殦殧殨殩殪殚殬殰殱歼

\u3000\u3000殳部：殶殸殹殾殿毂毃毄毅殴毇毈毉毊

\u3000\u3000母部：母毋毎毐毑毓坶拇

\u3000\u3000比部：毖毗毘坒陛屁芘楷砒玭昆吡纰妣锴鈚秕庇沘

\u3000\u3000毛部：毜毝毞毟毠毡毢毣毤毥毦毧毨毩毪毫毬毭毮毯毰毱毲毳毴毵毶毷毸毹毺毻毼毽毾毵氀氁氂氃氋氄氅氆氇毡氉氊氍氎

\u3000\u3000氏部：氒氐抵坻坁胝阍痻泜汦茋芪柢砥奃睧眡蚳蚔呧軧軝崏弤婚怟惛忯岻貾

\u3000\u3000气部：氕氖気氘氙氚氜氝氞氟氠氡氢氤氥氦氧氨氩氪氭氮氯氰氱氲

\u3000\u3000水氵部：氶氷凼氺氻氼氽氾氿汀汃汄汅氽汈汊汋汌泛汏汐汑汒汓汔汕汖汘污汚汛汜汞汢汣汥汦汧汨汩汫汬汭汮汯汰汱汲汳汴汵汶汷汸汹汻汼汾汿沀沂沃沄沅沆沇沊沋沌冱沎沏洓沓沔沕沗沘沚沛沜沝沞沠沢沣沤沥沦沨沩沪沫沬沭沮沯沰沱沲沴沵沶沷沸沺沽泀泂泃泅泆泇泈泋泌泍泎泏泐泑泒泓泔泖泗泘泙泚泜溯泞泟泠泤泦泧泩泫泬泭泮泯泱泲泴泵泶泷泸泹泺泾泿洀洂洃洄洅洆洇洈洉洊洌洍洎洏洐洑洒洓洔洕洖洘洙洚洜洝洠洡洢洣洤洦洧洨洫洬洭洮洯洰洱洳洴洵洷洸洹洺洼洽洿浀浂浃浄浈浉浊浌浍浏浐浒浔浕浖浗浘浚浛浜浝浞浟浠浡浢浣浤浥浦浧浨浫浭浯浰浱浲浳浵浶浃浺浻浼浽浾浿涀涁涂涃涄涅涆泾涊涋涍涎涐涑涒涓涔涖涗涘涙涚涜涝涞涟涠涡涢涣涤涥涧涪涫涬涭涰涱涳涴涶涷涸涹涺涻凉涽涾涿淁淂淃淄淅淆淇淈淉淊淌淍淎淏淐淓淔淕淖淗淙淛淜淞淟淠淢淣淤渌淦淧沦淬淭淯淰淲淳淴涞滍淾淿渀渁渂渃渄渆渇済渋渌渍渎渏渑渒渓渕渖渘渚渜渝渞渟沨渥渧渨渪渫渮渰渱渲渳渵渶渷渹渻渼渽渿湀湁湂湄湅湆湇湈湉湋湌湍湎湏湐湑湒湓湔湕湗湙湚湜湝浈湟湠湡湢湤湥湦湨湩湪湫湬湭湮湰湱湲湳湴湵湶湷湸湹湺湻湼湽満溁溂溄溆溇沩溉溊溋溌溍溎溏溑溒溓溔溕溗溘溙溚溛溞溟溠溡溣溤溥溦溧溨溩溬溭溯溰溱溲涢溴溵溶溷溸溹溻溽溾溿滀滁滂滃沧滆滇滈滉滊涤滍荥滏滐滒滓滖滗滘滙滛滜滝滞滟滠滢滣滦滧滪滫沪滭滮滰滱渗滳滵滶滹滺浐滼滽漀漃漄漅漈漉溇漋漌漍漎漐漑澙熹漗漘漙沤漛漜漝漞漟漡漤漥漦漧漨漪渍漭漮漯漰漱漳漴溆漶漷漹漺漻漼漽漾浆潀颍潂潃潄潅潆潇潈潉潊潋潌潍潎潏潐潒潓洁潕潖潗潘沩潚潜潝潞潟潠潡潢潣润潥潦潧潨潩潪潫潬潭浔溃潱潲潳潴潵潶滗潸潹潺潻潼潽潾涠澁澄澃澅浇涝澈澉澊澋澌澍澎澏湃澐澑澒澓澔澕澖涧澘澙澚澛澜澝澞澟渑澢澣泽澥滪澧澨澪澫澬澭浍澯澰淀澲澳澴澵澶澷澸澹澺澻澼澽澾澿濂濄濅濆濇濈濉濊濋濌濍濎濏濐濑濒濓沵濖濗泞濙濚濛浕濝濞济濠濡濢濣涛濥濦濧濨濩濪滥浚濭濮濯潍滨濲濳濴濵濶濷濸濹溅濻泺濽滤濿瀀漾瀂瀃灋渎瀇瀈泻瀊沈瀌瀍瀎浏瀐瀒瀓瀔濒瀖瀗泸瀙瀚瀛瀜瀞潇潆瀡瀢瀣瀤瀥潴泷濑瀩瀪瀫瀬瀭瀮瀯弥瀱潋瀳瀴瀵瀶瀷瀸瀹瀺瀻瀼瀽澜瀿灀灁瀺灂沣滠灅灆灇灈灉灊灋灌灍灎灏灐洒灒灓漓灖灗滩灙灚灛灜灏灞灟灠灡灢湾滦灥灦灧灨灪

\u3000\u3000火灬部：灮灱灲灳灴灷灸灹灺灻灼炀炁炂炃炄炅炆炇炈炋炌炍炏炐炑炓炔炕炖炗炘炙炚炛炜炝炞炟炠炡炢炣炤炥炦炧炨炩炪炫炯炰炱炲炳炴炵炶炷炻炽炾炿烀烁烃烄烅烆烇烉烊烋烌烍烎烐烑烒烓烔烕烖烗烙烚烜烝烞烠烡烢烣烥烩烪烯烰烱烲烳烃烵烶烷烸烹烺烻烼烾烿焀焁焂焃焄焇焈焉焋焌焍焎焏焐焑焒焓焔焕焖焗焘焙焛焜焝焞焟焠焢焣焤焥焧焨焩焪焫焬焭焮焯焱焲焳焴焵焷焸焹焺焻焼焽焾焿煀煁煂煃煄煅煇煈炼煊煋煌煍煎煏煐煑炜煓煔暖煗煘煚煛煜煝煞煟煠煡茕煣焕煦煨煪煫炀煭煯煰煱煲煳煴煵煶煷煸煹煺煻煼煽煾煿熀熁熂熃熄熅熆熇熈熉熋熌熍熎熏熐熑荧熓熔熕熖炝熘熚熛熜熝熞熠熡熢熣熤熥熦熧熨熩熪熫熬熭熮熯熰颎熳熴熵熶熷熸熹熺熻熼熽炽熿燀烨燂燅燆燇炖燊燋燌燍燎燏燐燑燓燔燖燗燘燚燛燝燞燠燡燢燣燤燥灿燧燨燩燪燫燮燯燰燱燲燳烩燵燵燸燹燺薰燽焘燿爀爁爂爃爄爅爇爈爉爊爋爌烁爎爏爑爒爓爔爕爖爗爘爙爚烂爜爝爞爟爠爡爢爣爤爥爦爧爨爩

\u3000\u3000爫部：爮爯爰爳爴舀

\u3000\u3000父部：爷爻爼爽

\u3000\u3000爿片部：牀牁牂牃牄牅牊牉牋牍牎牏牐牑牒牓牔牕牖牗

\u3000\u3000牙部：牚芽

\u3000\u3000牛部：牜牝牞牟牣牤牥牦牨牪牫牬牭牮牯牰牱牳牴牶牷牸牻牼牾牿犂犃犄犅犆犇犈犉犊犋犌犍犎犏犐犑犒犓犔犕荦犗犘犙犚牦犜犝犞犟犠犡犣犤犥犦牺犨犩犪犫

\u3000\u3000犬部：犭犰犱犲犳犴犵犷犸犹犺犻犼犽犾犿狘狁狃狄狅狆狇狉狊狋狌狍狎狏狑狒狓狔狕狖狙狚狛狜狝狞狟狡猯狢狣狤狥狦狧狨狩狪狫狭狮狯狰狱狲狳狴狵狶狷狭狺狻狾狿猀猁猂猃猄猅猆猇猈猉猊猋猌猍猑猒猓猔猕猗猘狰猚猝猞猟猠猡猢猣猤猥猦猧猨猬猭猰猱猲猳猵犹猷猸猹猺狲猼猽猾獀犸獂獆獇獈獉獊獋獌獍獏獐獑獒獓獔獕獖獗獘獙獚獛獜獝獞獟獠獡獢獣獤獥獦獧獩狯猃獬獭狝獯狞獱獳獴獶獹獽獾獿猡玁玂玃

诗经·国风·豳风·鸱鸮

鸱(chī)鸮(xiāo)鸱鸮，

既取我子，

无毁我室(shǐ)。

恩(yīn)斯勤斯，

鬻(yù)子之闵(mǐn)斯。

迨(dài)天之未阴雨，

彻彼桑土，

绸缪牖(yǒu)户(hǔ)。

今女下民，

或敢侮予？

予手拮(jiè·)据，

予所捋(luò)荼(tú)。

予所蓄(xù)租(zū)，

予口卒(cuì)瘏(tú)，

曰(yuè)予未有室家(gū)。

予羽谯(qiáo)谯，

予尾翛(xiāo)翛，

予室翘(qiáo)翘。

风雨所漂摇，

予维音哓(xiāo)哓！

注解：

鸱：(chī吃)猫头鹰一类的鸟。比喻凶残的恶人。《书·吕刑》：“罔不寇贼，鸱义奸宄。”《诗·大雅·瞻卬》：“懿厥哲妇，为枭为鸱。”《管子·小匡》：“夫凤凰鸾鸟不降，而鹰隼鸱枭丰。”《荀子·赋》：“螭龙为蝘蜒，鸱枭为凤皇。”

2.斯：(sī思)《诗·小雅·何人斯》：“出此三物，以诅尔斯。”

《庄子·则阳》：“斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。”

《荀子·礼论》：“棺椁，其貌象版、盖、斯、象、拂也。”

《广雅》：“斯，裂也。”王念孙疏证：“今俗语犹呼手裂为斯。”这里用为分开之意。

3.勤：(qín琴)这里用为“连续不断地”之意。

《书·召诰》：“我非敢勤，惟恭奉币。”

《老子·六章》：“绵绵若存，用之不勤。”

《楚辞·天问》：“何勤子屠母，而死兮竟地?”

4.鬻：(yu育)古同“育”。这里用为养育之意。

《管子·轻重甲》：“靡得相鬻而养之，勿使赴于沟浍之中。”

《庄子·德充符》：“四者，天鬻也。”

5.闵：(min敏)这里用为忧虑之意。

《书·君奭》：“予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。”

《左传·昭公三十二年》：“闵闵焉如农夫之望岁。”

《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者。”

6.迨：(dai代)这里用为趁、乘之意。

《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。”

《诗·邶风·匏有苦叶》：士如归妻，迨冰未泮。”

《诗·小雅·伐木》：“迨我暇矣，饮此湑矣。”

《荀子·解蔽》：“妒缪于道，而人诱其所迨也。”

《公羊传·僖公二十二年》：“请迨其未毕隐而击之。”

7.彻：(chè撤)

《诗·大雅·公刘》：“彻田为粮。”

《诗·大雅·崧高》：“王命召伯，彻申伯土田。”

《老子·七十九章》：“有德司契，无德司彻。”

《论语·颜渊》：“盍彻乎！”

《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而贡，周人百亩而彻，其实皆什一也。”这里用为税田十取一的周朝田税制度之意。

8.绸缪：(chóu愁móu谬)《说文》：“绸，缪也。”《广雅》：“绸，缠也。”本义为紧密缠缚之意。后遂用“未雨绸缪”喻事前做好准备工作之意。这里用为做好准备工作之意。

《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”

《诗·小雅·都人士》：“彼君子女，绸直如发。”

《庄子·则阳》：“圣人达绸缪，周尽一体矣。”

9.牖：(yǒu有)毛传：“牖，道也。”孔颖达疏：“‘牖’与‘诱’古字通用，故以为道也。”《广雅·释诂三》：“牖，道也。”王念孙疏证：“道谓之牖，故道引亦谓之牖。”此通诱。这里用为“引导”之意。

《易·坎·六四》：“樽酒，簋贰，用缶，纳约，自牖终，无咎。”

《诗·大雅·板》：“天之牖民，如熏如篪。”

10.予：(yú于)假借为“余”。这里用为“我”之意。

《诗·魏风·陟岵》：“予子行役，夙夜无已。”

《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远？跂予望之。”

《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予。”

《诗·大雅·大明》：“矢于牧野，维予侯兴。”

《尔雅·释诂下》：“予，我也。”

《论语·卫灵公》：“子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’”

《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。”

11.拮：(jiè·入声字)古同“揭”。《集韵》：“揭，举也。或作拮。”这里用为向上举之意。

12.据：(jù巨)这里用为依靠、凭借之意。

《易·困·六三》：“困于石，据于蒺藜。”

《诗·邶风·柏舟》：“不可以据。”

《管子·侈靡》：“毋数据大臣之家而饮酒，是为使国大消。”

《左传·僖公五年》：“神必据我。”

《史记·平原君虞卿列传》：“诚据其势。”

13.捋：(luò古音)这里用为梳理、整理之意。

《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言捋之。”

《诗·大雅·桑柔》：“捋采其刘，瘼此下民。”

《乐府诗集·陌上桑》：“下担捋髭须。”

14.荼：(tú图)

《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。”

《诗·豳风·七月》：“九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”

《诗·大雅·緜》：“周原膴膴，堇荼如饴。”

《尔雅·释草》：“荼，苦菜。”苣菜属和莴苣属植物的一种苦菜。

15.蓄：(xù序)《说文》：“蓄，积也。”《广雅》：“蓄，聚也。”这里用为积聚、储藏之意。

《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”

《管子·宙合》：“毋访于佞，毋蓄于谄。”

《国语·楚语下》：“积货滋多，蓄怨滋厚。”

《礼记·王制》：“无三年之蓄。”

贾子《无蓄》：“蓄积者，天下之太命也。”

16.租：(zū葅)《广韵·模韵》：“租，积也。”这里用为积聚之意。

17.卒：(cuì古音)这里用为终止、完毕之意。

《书·舜典》：“如五器，卒乃复。”

《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”

《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”

《诗·小雅·楚茨》：“礼仪卒度，笑语卒获。”

《诗·鲁颂·泮水》：“式固尔犹，淮夷卒获。”

《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”

《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”

18.瘏：(tu途)《诗·周南·卷耳》：“陟彼砠矣，我马瘏矣。”这里用为疲劳致病之意。

19.羽：(yǔ宇)陈奇猷集释引尹桐阳注：“季羽，谓张季党也。”这里用为朋友、党羽之意。

《易·渐·上九》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”

《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。”

《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”

《韩非子·外储说右上》：“立有间，时季羽在侧。”

20.谯：(qiáo乔)古通“诮”。《说文》：“谯娆，譊也。从言，焦声。”《广雅》：“谯，呵也。”这里用为责备之意。

《管子·揆度》：“另足荡游不作，老者谯之。”

《韩非子·外储说左上》：“而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为己也。”

《史记·万石张叔传》：“不谯呵。”

21.尾：(wěi委)

《易·履·辞》：“履虎尾，不咥人，亨。”

《易·遁·初六》：“遁尾，厉，勿用，有攸往。”

《诗·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”

《列子·汤问》：“箕畚运於渤海之尾。”

《国语·楚语上》：“夫边境者，国之尾也。”这里用指为国家的边际、边界之意。

22.翛(：xiao消)这里用为残破之意。

23.翘：(qiáo乔)这里用为茂盛之意。

《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪。”

《管子·形势解》：“常以言翘明其与人也，其爱人也。”

《文选·陆机<叹逝赋>》：“步寒林以凄恻，翫春翘而有思。”

24.哓：(xiāo消)这里用为争辩不止的声音之意。

今解：

猫头鹰啊猫头鹰，既然已杀我儿子，不要再毁我家室。恩爱连绵被分开，养育的儿子分开使我们忧。

乘着天还没有阴雨，按田税制定出各家田土，做好准备引导农户。有了这样的民众，谁还敢来欺侮我？

我的手向上举着为依靠，我还要整理那苦菜，我所储藏所积聚，家中人口怎样终止这疾病，说我还没有筑家室。

我的朋友都责备，我的地界残破不全。我的家室草茂盛，风雨中动荡飘摇，我只听见争辩之声缭绕。

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