你知道吗？连词和、与、或、跟、同、及、以及、及其、暨的区别

公文中经常使用很多连词，比如：和、与、或、跟、同、及、以及、及其、暨等，这些连词意思相近，有的可以互换使用；但有的用法上有微妙区别，让人有时不好把握。今天老王就以“和”为参照，来辨析一下这些连词之间的区别。

一、关于“和”。“和”的本义是和谐的意思，读作hé，引申到平和、温和、柔和的意思。“和”是一个多音多义词，其用法和读音有很多，比如：“和”字作为动词，读作huó时，是在粉状物中加液体搅拌的意思；读作huò时，指搅拌、加水搅合的意思，等等。这里重点辨析“和”作为连词时，表示连带、共同一起的意思。

二、“和”跟“与”的区别。“和”跟“与”都表示“平等的联合关系”，但“和”用得更多、更广，“和”可以连接名词，例如“工人和农民”；可以连接动词，例如“传播和接受”；可以连接形容词，例如“聪明和美丽”；还可以连接代词，例如“我和他”。“与”通常只连接名词，例如“小学、中学与大学”。“和”有时还可表示选择，相当于“或”，“与”则没有这样的意思。例如：“去和不去，你自己选择”，这里“和”不能换成“与”。在有几个层次的多项并列成分中，“和”一般用于第一个层次，“与”、“同”、顿号等则表示另一个层次。

三、“和”与“或”的区别。“和”表示并列关系，例如“我要去北京和上海”；“或”表示选择关系，例如“我要去北京或上海”，两者的意思还是比较好区别的。“和”有时也表示选择关系，如前面提到的“去和不去，你自己选择”，但这种情况用得较少。

四、“和”与“跟”的区别。“跟”的本义指脚的后部，即脚后跟。用作连词时与“和”语义相近，可以互换，例如：“我和同学在一起”，“我跟同学在一起”。但“跟”在一定意义上有随着后面的意思，例如：“我跟领导出差”，这里有一个弱层级关系。“跟”多用于口语，“和”在口语和书面语中都用。

五、“和”与“同”的区别。“同”多用于书面语，与“和”表示联合关系有所不同，“同”更多地表示偏正关系，例如：“我和你”，含意是“有你也有我”；“我同你”，含意是“以你为主，我随同”。

六、“和”与“及”、“以及”、“及其”的区别。1.“及”、“以及”也表示并列关系，有划分层次的作用，与“和”不同的是，“及”、“以及”连接的成分有主次先后之分，大多为前主后次。例如：“书本、文具以及其他学习辅助用品要事先准备好”（主次之分），“婴儿、儿童及少年”（先后之分）。2.连接不同类的事物则可不分主次。例如：“钢铁、煤炭的生产，以及营销都要有计划”。3.“及”、“以及”连接的通常是名词，连接三项以上的成分时，“及”通常放在最后一项的前面；“以及”还可连接短句，前面用逗号停顿。例如：“怎样生产，怎样营销，以及怎样做好售后服务应该事先进行周密筹划”。4.“及其”连接的后面和前面是相互关联的，大多有包含关系。例如：“电气工程及其自动化”，“自动化”是附属于“电气工程”的；“电气化工程与自动化”，“自动化”则是表示与“电气化工程”不相关或关联度不大的自动化。

七、关于“暨”。“暨”读作jì ，表示“和”、“及”的意思。“暨”具有浓厚的书面语色彩和庄重典雅的意味，常用于郑重的语用场合，例如会标、请柬、贺函等，运用范围较窄。“暨”与“及”尽管意思相同，但一般不能互换。

国学《山海经》——居暨，本是刺猬的祖宗却让人整成了只狗

《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。

插图出至于杉泽的《观山海》。

路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》。

居暨

注解

北嚻山再往北三百五十里，有座山名叫梁渠山，山上没有花草树木，有丰富的金属矿物和玉石，脩水从这座山发源，然后向东流入雁门水。.山中的野兽大多是居暨兽，形体像彙却浑身长着红色的毛，发出的声音如同小猪叫。

脩(xiū)水：一说今内蒙古的东洋河。

雁门水：一说南洋河，源于山西雁门山。

彙(huì)：刺猬。

豚(tún)：猪。

嚻：读音，xiāo。

北嚻山：有待考证。

暨：读音，jì。

清，居暨的不同版本。

汪本版，基本上还是刺猬的形态。《尔雅音图》版，神似老鼠。

《禽虫典》版，却貌似一只狗。这个是不是作者搞劈叉了，完全不是一个物种。

清 居暨图本

《山海经》记载：“其状如彙而赤毛，其音如豚。”。.说，居暨的外表长的像刺猬，浑身却有着红色的刺，叫唤起来像猪叫。

一说居暨属于刺猬的一种，叫长耳刺猬。

长耳刺猬

一说居暨是红耳鼠兔。

红耳兔鼠

刺猬的说法更合理。“彙”指的就是刺猬，至于红毛和猪叫一说，谁知道远古时代的动物能不能完全匹配的上当今我们认识的动物呢。

不详，具体有待考证。

一说今内蒙古兴和县。

梁渠山，山上没有花草树木，有丰富的金属矿物和玉石，脩水从这座山发源，然后向东流入雁门水。

北次二经路线图

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欢迎继续阅读下一篇：国学《山海经》——肥遗，大旱预警“蛇”。

也许您接触了更多的西方文化或者是日韩文化，孰不知日韩文化来源于何处！中国文明从夏朝建立以来有3900多年的历史，中国文化就更长了，那得从伏羲、女娲算起。老祖宗们的智慧在早期就好比“咿呀学语”的婴儿到文明盛世，万国来朝，每一步都是有脚印可寻的。

此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详！\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b

“九一八”事变爆发91周年：记忆从未褪色 历史仍在回响

中新社沈阳9月18日电 题：“九一八”事变爆发91周年：记忆从未褪色 历史仍在回响

中新社 韩宏

2022年9月18日，在“九一八”事变爆发91周年之际，沉闷而有力的钟声伴随着尖厉的防空警报声、汽车火车鸣笛声响彻沈阳，提醒人们勿忘国耻、铭记历史。

1931年9月18日夜，日本关东军炸毁沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨，反诬是中国军队所为，遂炮轰东北军驻地北大营，进攻沈阳城。震惊中外的“九一八”事变由此爆发，正式拉开了中国人民长达14年抗战的序幕。

91年后的今天，在距离当年日军炸毁铁路不远处的沈阳“九·一八”历史博物馆广场，来自辽宁各界的民众立于残历碑前，共同重温历史、缅怀先辈。残历碑上的时间永远定格在1931年9月18日，残历碑上的累累弹孔代表了这片国土曾经遭受的苦难。

出生于1929年的王臣远参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝战争。在抗日战争中，王臣远用一枚手榴弹炸死过六七个日伪军。他说，经历的战争太多了，身上的大伤小伤无数，现在额头上还有负伤痊愈后的疤痕，战争年代的记忆从未远去。

硝烟散去，警钟长鸣。当天上午9时18分，各界代表推动钟槌击响了广场西侧的“警世钟”，14响钟声寓意着中华民族14年抗日战争的艰辛历程，寓意着东北沦陷以及中华民族浴血抗战的14年。

中新社 于海洋 摄 ">

9月18日，是九一八事变爆发91周年纪念日。当日，9时18分，辽宁沈阳拉响防空警报，主干道车辆停驶鸣笛。 中新社 于海洋 摄

同一时间，沈阳上空拉响了时长为3分钟的防空警报，主要街路上的机动车停驶鸣笛，火车、轮船汽笛齐鸣。这也是沈阳，这座打响14年抗日战争第一枪的城市，连续28年在9月18日当天拉响防空警报。此刻，钟声、警报声、鸣笛声交织在一起，警醒人们：勿忘“九一八”。

作为“九一八”事变的见证，位于沈阳的东北军北大营遗址已修缮成陈列馆，讲述着中国的抗战故事。有家住北大营旧址陈列馆附近的沈阳市民表示，这里是国难降临的地方，今天来到此地希望更好地铭记这段历史，珍惜和平年代的幸福生活。

当天，沈阳城九条路十八条街的机动车停驶鸣笛，行人肃立。一位出租车司机按响喇叭说，每年的此时此刻都会鸣笛参与到纪念活动中来，“这一天，不能忘，不敢忘，不会忘”。

铭记历史是为了更好地前行。作为抗日英烈的后代，55岁的高伟东如今致力于爱国主义教育，他说继承先烈的遗志，完成先烈们未竟的事业，是他义不容辞的责任。“00后”学生李思盈听到防空警报后驻足低头默哀，她表示，今天的幸福生活是先辈们用鲜血和牺牲换来的，作为学生要牢记使命，奋发图强，为国家作出力所能及的贡献。

中国近现代史史料学学会名誉会长、辽宁省九一八历史研究中心主任王建学表示，“九一八”事变是国难、国耻，同时也是中国人民反抗侵略的开端。那段刻骨铭心的抗战史应该为全体中华儿女所牢记。

记忆从未褪色，历史仍在回响，白山黑水间铸就的抗战精神持续激励着今天的人们奋发、自强。(完)

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