人们常说，这个世界上聪明的人很多，智慧的人却很少。

那聪明和智慧又有什么区别呢？聪明是一种生存能力，智慧是一种生存境界。

很多人耳聪目明，学什么一学便会，很机灵。如《红楼梦》里的王熙凤，在贾府那可是一等一的心理学家；又如《三国演义》里面的杨修，论智商堪称绝顶。

可论智慧，他们却要再修炼一阵子了。

智慧需要你悟透生命，了解人性，它需要一个人的悟性、灵性、思辨能力和人生信仰，简言之就是生存境界。

聪明的人精明算计，私欲重；智慧的人想到的是大家，帮人就是帮己。

宋仁宗年间，有家粮店老板的生意一直不好，于是他找到做秤的师傅，要求做一把15两半的秤（当时一斤为16两），答应做成之后多给师傅一贯钱。

这件事被老板家的小儿媳听到了，待老板走后，小儿媳跟师傅说：“我爹年纪大了，刚才嘱咐有误，他是让你做一把16两半的秤，做成之后我给你两贯钱。”后来，这个老板把秤拿回米店，生意日渐红火。不仅相邻米店的顾客常来光顾，远处的顾客也不断登门。

到了年底，粮店老板发现利润翻了两番，他得意地说了自己盈利的秘密，是每卖出一斤都多赚半两。此时小儿媳起身，把事情的原委说出后，老板才恍然大悟，感到万分惭愧。

曾国藩曾说过一句话：“凡事不可占半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人便宜。”很多时候，一个人越肯吃亏，越不会吃亏。喜欢耍小聪明的人，终究占不到半点便宜。

精明的人往往厚此薄彼，最大化自己的利益；而智慧的人，会兼顾双方的利益，达到双赢。聪明人重视眼前，只在乎自己利益；智慧的人预见未来，成就别人其实在成就自己。

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。

孔子的学生子贡是一名商人，在进行贸易过程中遇到过很多在外的鲁国人，于是自己掏钱将人一一赎回，但拒绝了国家的补偿。孔子知道后对他说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”果然如孔子所言，百姓们纷纷效仿子路，在他人需要帮助时，积极伸出援手，而被助之人也懂得回报对方。一时间，鲁国民风都得到了改善。

善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿。行善而不图回报，这是一种至高的个人境界，但作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿。不仅如此，古人甚至还主张奖励要快，“一有小善，不终朝而赏随之”，“使人速得为善之利”。因为这样人们“皆将鼓舞奔走，日夜惟善之归矣”。

相反，一个社会如果总让“好人流血又流泪”，那么，善行就会踯躅，就会徘徊，就会止步。

相比来说，孔子是真正的大智慧。真正的善良不是说以个人行为获得更多人的鼓励，而是能够推动整个社会每个人都去行善事儿，去影响更多的人去行善，这才是大善。

所以聪明和智慧有什么区别？

聪明的人活得很累，智慧的人活得洒脱；聪明人表面上精明实际上糊涂，智慧的人表面上糊涂，实际上是真智慧；聪明的人考虑个人虚名，智慧的人考虑大局的发展。

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