北宋朝，《清明上河图》所描画的东京汴梁城中，百姓开掘河道，挖出一块石碑，上边密密用梵文刻着文字，在场人都不认得，请来学识渊博的神宵派道长林灵素，仔细辨识翻译，才知是一首诗，内容是——

“天生灵草无根干，不生山间不生岸，始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面。”

意思很明了，写的是植物形态，一种小草，无所依靠，以流水为家，就是人们常说的浮萍，那种多年生的漂浮草本植物。诗的后几句是——

“神仙一味去沉疴，采时须在七月半，豆淋酒化服三丸，铁铸头上亦出汗。”

 

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原来，这是用诗歌形式记载的药方，意思是浮萍有很强的发汗作用，可用来治瘫风、大风、以及外感风邪、风热皮疹。据此，后世的中医研制了叫“紫萍一粒丹”的丸剂，用以治疗因风湿热邪内蕴而致的病症。

 

大自然神秘而又慷慨，常馈赠给人意想不到的启示和帮助。浮萍，分青萍和紫萍，植物体叶状，倒卵形或长椭圆形，叶上生叶，多四五片连成一簇，生长于沼泽、池塘、流水中，常年漂游。“浮萍寄清水，随风东西流”，浮萍自来是人们感怀身世离合的寄予物，所谓“萍水相逢”、“萍踪无定”，青山秀丽却不能亲近，崖岸咫尺却不能停泊，春秋四季，流水碧黛，随涟漪蔓延开去，寂寞着，翠绿着。如果不是这场类似传说的开挖河道，谁会想到默默无闻的水中小草，对人间怀有如此深深的情意？

 

以流水作为前进道路的浮萍，多像人生历程那流浪漂泊的状态啊。为了追求和梦想，为了奋斗和成功，为了响应生命的呼唤，有多少人告别家乡，勇敢走向远方，不避晓行早起，在岁月里趱赶路程，孤单和寂寞，没有依靠，没有帮助，面对世事变幻，不知明天的脚步走向哪里。热闹欢乐从来是别人的，不管花朝月夕、市廛笙歌筵开，没有惊心动魂，没有风流洒脱，心情淡如流水一样，不问归程和归期。

 

但是，在世界的喧哗骚动之中，生命形式那怕再是卑微，那怕再是平凡，也会有属于自己个性姿态吧？虽然渺小如流水里一叶浮萍，人们听不见他的声音，看不见他的梦想，没有喝彩生命跃起复又跌落的过程。然而人们却很难不羡慕这样的平静和安然、从容和镇定，那是依旧前进的对生命的挚爱，就像散佚的诗行，轻轻吟唱，简单贡献，无怨无悔地执着不改。生命段落的华章，并非一定要用“盛大”来装饰吧？精神的品质和涵养，有时就在平凡的自强不息中得到展现。所以，流水无限，那里有流水，那里便有浮萍的踪迹，生命的姿态在流动中坚持，在阳光下展现不屈的光泽。

 

人生何时何处不是一场漂泊呢？ 也许当少小离家时，就有了一种期许，就种下了一份相思，就预选了一样责任和义务，纵然流浪他方，纵然不能还乡，纵然永远困惑和孤单，还要永远保持前进的姿态。正如罗大佑歌曲《浮萍》所唱的那样——

你心知我心　你我永远不能忘

前程需要我们自己去开创

面对着迎向我们温暖的阳光

我们决心变得分外的坚强

你我就好像浮萍一模样

漂浮在茫茫的水面上